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九年级历史教案:人教七上册《华夏之祖》教学实录及反思(2)


    师:还有指南盘、神农尝百草等。
    教材上所说的都是后世的传说,那么上述说法中有哪些是可信的?哪些带有神话色彩?怎样看才更科学?
    生: 那时能造宫殿、制衣裳、挖水井、造舟车、出现文字、编制乐谱等, 有可信的一面。
    生:说成是黄帝、嫘祖、仓颉、伶伦几个人的发明,就带有神话色彩了。
    师:上述发明应是许多人长期探索实践的结果,不可能只是个别人的功劳。这些历史记载反映的是那个时代我们祖先的聪明才智,由于黄帝是公认的华夏始祖,人们就把这些发明都归功于他和他的妻子及其部属了。神话有可能是夸大的,对它不可全信;只有对于其中已被实物佐证的部分,才能相信。历史事实则是完全真实存在的客观事实,可以完全相信。
    师:关于黄帝之死,还流传着一个美丽的神话。据说,他并没有死,最后的归宿是乘龙升天了。因此,现在陕西黄陵前的围墙正面,还有一块石碑,上面刻着四个大字,叫做“桥山龙驭”,就是指的这个故事。这更说明黄帝受到人们无比的崇敬,人们不希望他死,希望他永生。这个神话,表达了他的部族和后代们的美好愿望。
    师: 学习第三部分尧舜禹的“禅让”
    黄帝以后,黄河流域部落联盟的杰出首领,先后有尧、舜、禹,你能说说他们是怎样的人吗?
    生:尧生活简朴,克己爱民。舜宽厚待人,以身作则。禹领导人民治理洪水,与群众同甘共苦,在外13年,三次路过家门口而不入。
    师:这就是我们熟悉的大禹治水三过家门而不入的故事。(展示课件)
    师:那么舜、禹是如何当上领袖的呢?
    生:--禅让制
    师:禅让制是指什么呢?
    生:比如舜年老时,把位置让给治水有功的禹,这种推举部落联盟首领的办法就叫做禅让制。
    师:是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度,被推举的部落联盟首领没有特权。
    师: 尧、舜、禹本身都有什么优秀品质?
    生:尧生活简朴、克己爱民,舜宽厚待人、以身作则,禹率领人民治水、能与群众同甘共苦。
    师:什么样的人才会当选为部落联盟首领?
    生:德才兼备,以身作则,没有特权,是社会的公仆。
    师: 禹做部落联盟长的时候,我国原始社会已经走到了尽头。阶级社会来临了。我国原始社会结束在什么时期?
    生:禹时期
    师:(展示课件,依照课件讲解。)为什么这样说?(约公元前2070年,禹建立夏朝,这是我国历史上第一个王朝。禹已从部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王。)为什么会这样呢?社会生产力得到发展,人们生活水平提高,私有财产增多,阶级分化。
    漫长的原始社会走向终结:(约公元前2070年)进入奴隶社会
    (课堂小练)
    教学反思
    在教学的过程之中,用新闻视频导入,能吸引学生感官,更主要的是切入正题,对学生进行爱我中华的爱国主义教育。在处理重难点时,逐步地去引导学生来解答问题,并与以往所学的知识联系到一起。在授课时,多讲与之相关的神话故事,学生的积极性容易被调动起来,更有利于难点的解决。最后的课堂小练考查学生掌握新知情况。
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