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一路闲花野草，甚是茂盛，山既不高，路亦自然平坦无险了。此时还不过四点钟光景，今天原不会再出去游玩，所以吩咐轿夫把脚步放慢些，以便顺路咀嚼一些野景秋色。 转过一个山坡，地势较前稍微陡斜。忽听见前面C在轿上呼着要下地来，我问她，她说： “这么高高的坐着，多难受，你喜欢坐，坐着就是，我是要下来走一段了。” 其实，我也何尝愿意坐轿，只是为难于摆脱才坐的，现在她既下了轿，我自然也马不得地走了下来。和尚见他一个独坐着不好意思，也要下来，经我阻止才罢。 步行数百步，即遇一亭，题名“正趣亭”，据轿夫云，这背后的山就叫正趣峰，那么自然是亭以山名了。后来（指我在归途中）翻翻山志，见于该亭下载有清张超宗咏亭诗云： “孤亭坐坐夕阳斜斜，百折千重路转赊；山鸟似知来客意，连声啼上杜鹃花。” 沿路有一种野花，生于岩石隙缝间，色紫红，鲜艳异常，花大如芙蓉，不知其名，据轿夫说，俗名叫野白姜花。沿路碰见许多来来往往的和尚，见我们轿了过来的时候，他们就站住了一旁，向我们稽着合十，接着又把袈裟的前襟撩起来做成一个都兜儿，一面口中念念有辞，意思大概是要向我们募化些什么，不过我们既不是来烧香拜佛，所以当初确不曾预防这一着，自然只能都回答他们一个失望了。看这些普陀山的和尚，个个都是面黄肌瘦，穿着破碎，情形十分可怜。我想现在的普陀山，怕又落入劫运之中了。 听随行我们的和尚说，现在全山就以普济寺为最富裕一些，别的寺字庵堂都不够开销，全靠香客的资助，言下之意，不说我们也可明白了。他又说香客打尖的地方，全山以文昌阁为第一，除了它就要算他们的报本堂最宽畅清洁的了。这句话等我们的轿抬进报本堂的时候，才相信的确是并不曾过分夸大的。 报本堂是在息来院的里边，原是西天门献祖祠，原祠已损，后经通旭和尚改建。通旭是清世祖的十世孙，曾为前寺（即普济寺）的信持。后光绪间，又增建殿楼及东西寮，故房屋堂新，给香客下宿的地方就在这里。后来C向我说，她当初想像中以为庙堂总不出那么一套庙堂的花样，为什么这个地方简直像上海的大旅馆呢？真的，我们一点也看不出这是庙堂，也有客厅，也有茶役，各房间也有铜床和许多旅馆的用具之类，所不同的是不定房价和没有劳餐可吃而已。 等到坐定以后，身体也感觉得疲乏起来了，好在今天本不决定出游的，所以在吃过了素斋，就和同来的这位和尚（他是报本堂的经理）闲谈些普陀灵异圣迹之类，这种原是“姑妄听之”的话，自然不必一一记下来了。 二、朝阳洞未见涌日 未去普陀这前，连日阴雨，生怕这次出游不能美满，C又是念念于天气之好坏，仿佛果然能依此预卜我们前途的命运似的。但一到中秋日早晨起来的时候，一轮皎洁的红日早已高高透出来了，C极其高兴，不但预定的游览计划可以实现，而更重要的仿佛今天的好天气正已象征了我们前途的光明灿烂。 (责任编辑：admin) |