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我们又到一展室中，欣赏了八大山人的许多幅真迹。我对画上签名“八大山人”四字的写法特别感到兴趣。他把这四个字写得十分奇特，看上去有的象“哭之”二字，有的象“笑之”。他为什么这样写呢？我想，大概是哭明一代的覆亡，笑腼颜世故的奴才们之可耻吧。八大山人有个弟弟叫牛石慧，也是个画家，而他的签名“牛石慧”三字写得更奇特，仔细看去，竟是“生不拜君”四个字。兄弟俩这样签名，显然是有意为之。他们不愿向清朝的君主叩头，不愿“低眉折腰事权贵”，骨头还是硬的。 硬骨头，或者叫做骨气，这个东西，有人认为可贵，有人认为呒啥意思。你不待奉清朝，不过是怀念明朝而已，两者都是封建皇朝嘛！遗民，或者新贵，有什么本质的不同？然而我觉得，朱耷虽然是皇族后裔，但能保持一点民族气节，还是可爱的。他的反抗虽然是消极的。但毕竟是一种反抗。他宁肯把他的画赠给贫僧寒土，却坚决拒绝用它去向达官贵人献媚邀宠。他的画中透露出一种桀鳌不驯的性格，愤世嫉俗的情态，“冷眼向洋看世界”的风度，这些，在他那个时代，还是难能可贵的。我们今天是处在社会主义时代，与旧社会有着本质的不同。但是这种坚持正义的硬骨头精神，也还是需要的。我们看到，就在我们的时代，那种“没骨花卉”并没有绝迹。在林彪、“四人帮”肆虐的十年间，我们看过各种人物的登台表演。有人的面孔一天可以变三变；有人的骨头是棉花做的；有人不仅骨头轻，而且心肠黑。他们为了钻营拍马，捞权夺利，可以诬陷发迹，告密升宫，卖友求荣……对那些出卖自己的灵魂爬上高位的人，拿八大山人的画给他看，也许他会冒充风雅，但他是根本看不懂的。 青云谱是个芬芳、清静、高洁的所在。李白诗有云：“猎客张兔置，不能挂龙虎，所以青云人，高歌在岩户。”（《送韩准裴政孔巢父还山》）朱耷可算是“青云人”，青云谱可算是“岩户”了。这个“青云”可是不同于薛宝钗絮词“好风凭借力，送我上青云”中的“青云”呵！ 时候不早了，我们不得不告别青云谱。出得门来，又见到晾在水边的庄稼。那农家女孩不见了，但一大片黄灿灿的稻谷，依然开在日光下曝晒着，发出一阵阵香味来。忽然又闻到从墙内逸出的几丝若有若无的木樨花香，一会儿，这花香和稻香就溶和在一起了。 归途中，酝酿了几个句子。回到旅舍，在台灯下，写成了这样一首诗： 八大山人有故居，青云圃挽碧莲湖。叩环只待樨迎客，问径欣逢花结庐。劲节仲昆留浪迹，佯狂哭笑入浮图。一生三绝诗书画，笔落人惊硬骨殊。 作者简介：屠岸，文学翻译家、作家。原名蒋壁厚。生于1923年。江苏省常州市人。在上海交通大学铁道管理系学习时，即对文学有浓厚的兴趣，曾与朋友合办油印诗刊《野火》。1946年，加入中国共产党；在这年，开始写作并翻译外国诗歌。1949年，在上海市文艺处从事戏曲改革工作。1950年至1951年，任华东《戏曲报》编辑，翻译出版了《莎士比亚十四行诗集》、《诗歌工作者在苏联》。1956年至1962年任《戏剧报》常务编委兼编辑部主任。1956年参加中国作家协会和中国戏剧家协会。翻译出版了南斯拉夫名居《大臣夫人》。1963年以后任剧协研究室副主任。1973年以后，任人民文学出版社党委委员，现代文学编辑室副主任、主任。除出版的翻译作品外，还发表许多篇诗歌、杂文和文艺评论。 (责任编辑：admin) |