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《得道多助，失道寡助》 1.作者简介 孟子(约前372--前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人。战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。 与孔子并称“孔孟”。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，提出“民贵君轻”的民本思想，被称为“亚圣”。 游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年，而没有得到实行。 2.背景链接 《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，儒家经典著作之一。其学说出发点为性善论，主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远。 3.重点字词解释： 1.天时：(有利于作战的)天气、时令。 2.地利：地理形势。 3.人和：人心所向，内部团结。 4.三里(之)城：的。 5.七里之(郭)：外城。 6.(环)而攻之：围。 7.(是)天时不如地利：这。 8.(池)非不深：护城河。 9.(兵革)非不坚利也：武器装备。 10.(委)而(去)之：放弃。去：离开。 11.(域)民不(以)封疆之界：限制。以：凭。 12.(固)国：巩固。 13.(威)天下：威慑。 14.寡助(之)(至)：到。 至：极点。 15.亲戚(畔)之：通“叛”，背叛。 16.天下(顺)之：归顺。 17(以)天下之所顺：凭借。 18.(故)君子有不战：所以。 4.文本理解： 1、本文的中心论点? “天时不如地利，地利不如人和。” 2、本文的主旨是得道者多助，失道者寡助。 3、从上文看，得“人和”的实质是“得道”，得“人和”的最佳局面是“天下顺之” 。 4、本文主要采用的论证方法是举例论证,对比论证。 5、“道”指什么?“人和”指什么?二者间的关系? “道”指施行“仁政”;“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。 6、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢? 本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政(“得道”)。 这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。 7、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。 (1)以国家外交部而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯; (2)以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想; (3)以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。 5、与“人和”有关的名言警句： 家和万事兴。 兄弟同心金不换，妯娌同心家不散。 众人拾柴火焰高 团结就是力量 人心齐，泰山移。 (责任编辑：admin) |