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原文 "白马非马，可乎?"曰:"可。" 曰:"何哉?"曰:"马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。" 曰:"有白马，不可谓无马也。不可谓无马者，非马也?有白马为有马，白之非马，何也?" 曰:"求马，黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也，所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也?可与不可其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。" 曰:"以马之有色为非马，天下非有无色之马也。天下无马，可乎?" 曰:"马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取白马?故白者非马也。白马者，马与白也;马与白马也，故曰:白马非马也。 曰:"马未与白为马，白未与马为白。合马与白，复名白马，是相与以不相与为名，未可。故曰:白马非马，未可。" 曰:"以有白马为有马，谓有白马为有黄马，可乎?"曰:"未可。"曰:"以有马为异有黄马，是异黄马于马也。异黄马于马，是以黄马为非马。以黄马为非马，而以白马为有马;此飞者入池，而棺椁异处;此天下之悖言乱辞也。" 曰:"有白马，不可谓无马者，离白之谓也。是离者有白马不可谓有马也。故所以为有马者，独以马为有马耳，非有白马为有马。故其为有马也，不可以谓马马也。" 曰:"白者不定所白，忘之而可也。白马者，言定所白也。定所白者，非白也。马者无去取于色，故黄、黑皆所以应。白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也。故曰:白马非马。" (责任编辑：admin) |