部编版七年级语文(上册1-24课)知识点(4)
http://www.newdu.com 2025/09/14 02:09:33 中考网 佚名 参加讨论
一、理解内容 1．文章开头说：“想真正了解一个人，要长期观察他所做的事。”你认为文中哪些语句照应了这句话？从全文内容看，牧羊人艾尔泽阿·布菲耶种了多少年的树？ 明确：文中“1913年”，“1920年”，“1945年”，从前至后整整三十多年时间，表明时间之长；而对牧羊人几十年植树造林的关注，则表明了作者对他的深深敬佩和感动。共种了35年。从1910年到1945年。 2．选文第二段中，作者细致描写“在无边无际的荒野中”等环境，这对表现主题有什么作用？ 明确：为后面写牧羊人的植树做了铺垫，这大片荒凉的原野、废弃的家园、稀少的人烟、贫瘠的土地、干燥的气候都与后面呈现出来的绿色、富饶、滋润、美丽幸福的乐园似的情景形成鲜明对照，突出了牧羊人植树所创造的奇迹。 3．“不晓得，可能是公有地吧！不过管它是公有地，还是私有地，跟我种树有什么关系？”这几句话表达了牧羊人怎样的品格？ 明确：高尚无私，种树纯粹是为了拯救大地，而不是为了增加自己的财富。 4．“创造有如一种连锁效应”，文中所讲的连锁反应具体指的是什么？ 明确：种树成林之后，自然环境发生了相应的变化：原本干涸已久的河床，现在居然流水淙淙，当水回到大地，柳树、牡丹草、野花等一一复现，猎人们回到高地，开始猎野兔或野猪。 5．“他不理会1939年的世界大战，如同不理会1914年的世界大战。”作者这样有怎样的言外之意？ 明确：牧羊人一直潜心种树，心无旁骛；战争在毁灭，而牧羊人在创造。 二、理解形象 找出表现人物品格或性格的内容，概括说说他是一个什么样的人？ 1．假如你想了解谁是真正品行出众的人，恐怕得花好几年观察：看看他的行为是否无私；动机是否慷慨；同时他还必须在大地上留下明显的印记。我很幸运地认识一位“种树的男人”，他正好符合以上所说的条件。 明确：无私、慷慨。 2．他很少说话，但可以感觉得出是一个充满自信、意志果断的人 明确：自信，果断。 3．他的胡子刮得干干净净，衣服也一针一线地仔细缝过，看不出任何补丁。 明确：积极生活，爱整洁。 4．他说，这块高原因为没有树，正走向死亡。反正他没事业的压力，正好可以担负起拯救大地的任务。 明确：目标远大而高尚。 5．或许正因为布非耶拥有无私的心灵，加上住在有益健康的山林，过着俭朴的生活，上帝才赐予他如此强健的体魄。 明确：无私，俭朴。 三、理解主旨 学法指导：理解中心，要找出文章的写作重点和文章中对整体内容进行抒情或议论的部分；指导学生结合上述内容，根据作者的写作背景、意图等概括出文章的中心，并理解含义；理解这个中心的深刻或新颖之处，并理解这个中心在原文中是如何表达出来的；指导学生理解这个中心对自己的启示。 1．本文表达了怎样的主旨？ 明确：本文通过“牧羊人”坚持种树改变环境的故事，表达了这样一种主旨：只要心存美好的愿望并长期不懈的努力去做，人一定可以改变恶劣的生存环境，大自然也一定会给与丰厚的回馈，人类的可悲命运会被最终改变。 2．本文的主旨对你有何启示？ 总结归纳： 一个孤独的农夫，数十年如一日，在荒原上种植树木，是依靠着什么力量？ 这个男人告诉我们，只靠身体力行和蕴藏的品德，便能将荒地变成沃土。 16．《诫子书》诸葛亮 【原文】 夫(fú)2君子3之行3，静以修身，俭以养德。非淡泊(澹泊)5无以明志6，非宁静7无以致远8。夫（fú）学须静也，才须学也。非学无以广才9，非志无以成学。淫慢10则不能励精11，险躁12则不能冶性13。年与时驰14，意与日15去，遂16成枯落17，多不接世18，悲守穷庐19，将复何及20！ ——本文选自《诸葛亮集》。(题目是后人加的) 【注释】 ①诫：告诫、劝勉 ②夫（fú）：句首发语词，无实在的意义。 ③君子：品德高尚的人。 ④行：指操守、品德。 ⑤澹（dàn）泊：安静而不贪图功名利禄。甘于寂静无为的生活环境。 ⑥明志：表明自己崇高的志向。也说“使远大的志向得以实现。明：使……明”。 ⑦宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。 ⑧致远：实现远大目标。 ⑨广才：增长才干。 ⑩淫(yín)慢：过度的享乐。淫：过度。慢：怠惰。 11励精：振奋精神。励：奋勉，振奋。 12险躁：暴躁，与上文“宁静”相对而言。 13治性：治通冶，陶冶性情。 14驰：消失、逝去。 15日：时间。 16遂：于是，就。 17枯落：枯叶一样飘零，形容人韶华逝去 18多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，有“为社会所用”的意思。 19穷庐：破房子。 20将复何及：又怎么来得及 【译文】 品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。） 【启示】 本文的主要写了诸葛亮希望儿子可以珍惜时间，刻苦学习，学有所成。他写这封信的用意是告诫儿子要注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。 《诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。 原文中，诸葛亮所提“德、志、学”发展至今，与我们上个世纪七、八十年代每个人接受教育的内容，可谓“德、智、体、美”等并无实质性差别，“德”当然指的是德育，也是品德教育和道德修养；“智”指的是智力教育，也即指的是学习成绩；“体”指的是体育锻炼，要有一个好的身体，才能够去完成各项工作任务；“美”指的是身心完美，形体的美与心灵的美，而这几方面又与德、智、体三项密切相关，所以，后来也不再过多提及，主要指德、智、体三方面全面发展。现在看来，每个人在学习、成长过程中，都必须加强这几方面的培养和锻炼，每项内容都是极为重要的，否则，难以实现社会发展的每一个阶段性目标。 【作者简介】 诸葛亮（181年7月23日—234年8月28日）字孔明，号卧龙，三国蜀汉琅琊郡阳都人（今山东省沂南县）。三国时期蜀国著名的政治家、军事家和战略家。官至丞相。这篇《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一封书信。少年时父母双亡，随叔父避乱荆州，隐居于南阳隆中，常自比管仲、乐毅，爱唱《梁父吟》，结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士。其智谋为大家所公认，人称「卧龙」。娶黄承彦之女为妻。 第五单元 17．《猫》郑振铎 作者简介： 郑振铎（1898—1958），福建长乐人。现代作家、文学家、学者，新文化运动的倡导者之一。新中国成立后，曾担任中国科学院考古研究所所长、全国作协理事等职。主要著作有《欧行日记》《海燕》《山中杂记》等。 读准字音： 污涩（sè）怂恿（s？ngy？ng）蜷（quán）伏惩戒（chéngjiè） 怅（chàng）然妄（wàng）下断语 第一只猫 花白猫 （1—2） 第二只猫 小黄猫 （3—14） 第三只猫 丑猫 （15—34） 来历 隔壁要来的 舅舅家抱来的 张婶捡来的 外形 花白的毛，如带着泥土的白雪球 浑身黄色，很可爱 毛色花白，并不好看，瘦，毛被烧脱了几块，更觉难看。 性情 活泼 较第一之更活泼，更有趣，会捉鼠 天生忧郁，不活泼，懒惰 地位 宠物 宠物 若有若无，不大喜欢 结局 死亡 丢失 死亡 “我”失猫后的心情 一缕酸辛 怅然愤恨诅咒路人 更难过得多。永不养猫。 1、文章生动的记叙了我家三次养猫的经过。其中，前两只猫活泼、有趣，找出相关句子作分析。 A“它便扑过来抢，又扑过去抢。” （写出了小猫玩耍时的动态和情态。） B“有时蝴蝶安详地飞过时，它也会扑过去捉。” （写出小猫的脑袋、眼睛随着蝴蝶的飞舞而转来转去并伺机捕捉的样子。） C“有时由树上跃到墙上，又跑到街上，在那里晒太阳。” “隐身在阳光隐约的绿叶中，好像在等待着要捉捕什么似的。” （小猫的淘气、顽皮让我们会心一笑！） 这一组句子，从细小的方面写尽了前两只猫的活泼可爱、顽皮淘气。这样的描写，叫做细节描写。它可以使文章生动而富有情趣。 2、本文作者对于所养三只猫的感情是怎样变化的？ 酸辛---怅然、愤愤的---内疚、自责、悔恨 3、本文作者写作的侧重点是什么？抒发了我怎样的感情？ 本文侧重描写“我”造成了第三只猫的不幸，中心思想正是通过我的思想活动不断深化所表现出来的。 抒发了我不公正对待第三只猫的后悔之情。 4、“那只花白猫对于这一对黄鸟，似乎也特别注意，常常跳到桌子上对鸟笼凝望着。”“凝望”是何意？(目不转睛地看)。猫究竟为什么要“凝望”鸟笼呢？ 想当初，那只猫就像一个孩子，被人抛弃，无家可归，在冬天的早晨，几乎为冬寒与饥饿所杀。它常常对鸟笼凝望着，也许是在羡慕鸟儿的美丽，也许是悲叹自己的悲惨经历和孤苦伶仃的生活，或者是受人冷落太久，对新来伙伴感到高兴。 5、本文为什么要写第三只猫的懒惰和不活泼？ 为下文写我误解猫吃了鸟设伏笔，同时也为文章的中心思想的表达做了铺垫。 6、把“畏罪潜逃”改为“逃跑”好不好？为什么？ 不好。 畏罪潜逃是运用了拟人的手法，生动形象，表明了猫知道吃了黄鸟，犯了错误而逃跑。而“逃走”则表达的意思比较平淡，不能表达出作者所要表达的意思。 7、为什么“我”对于第三只猫的死亡比前两只猫的亡失更“难过得多”？ 因为第三只猫的死责任在“我”。“我”的主观臆断，断定鸟是它咬死的，暴怒之下“我”用木棒打它，它受到冤苦无处辩诉，最后死在邻家屋檐上。“我”认为是“我”把它害死的，而且这个过失是无法补救的。 8、事情澄清后，“我”心里十分难过，作者是怎样抒发这种感情的？ 这是我的忏悔、内疚、自责。 9、首尾呼应和伏笔的设置。 衔接呼应表现为：开头交代几次养猫的结局，抛出线索，总领全文，末了以“我家永不养猫”收尾，开拓深意，呼应开头。三个故事之间又有过渡段贯通弥合。 伏笔的设置表现为：第一只猫忽然消瘦预示其病死；写第二只猫街上乱跑，预示其被人捉走；写第三只猫凝望鸟笼，预示其被冤打致死。所以这些都起到了穿针引线，连珠缀玉的作用，把三个故事和各个故事之间的情节缀连成有机的整体，浑然天成，天衣无缝。 10、文章的启示： 凡事不能单凭印象，主观臆断，更重要的是弄清事实；对人对事不存偏见私心，要宽容、要仁爱，要同情弱小者。 在不合理的社会中，弱小者总是饱尝着生活的不幸，不受欢迎的人往往会成为冤案的牺牲品；人的个性需要自我完善，才能避免不幸。 20．《狼》蒲松龄 【人物介绍】 蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。 【全文】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙(之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【翻译】 有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。 屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。 屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。 【知识点梳理】 （一）文学常识 1、本文选自《聊斋志异》，作者：蒲松龄，字：留仙，一字：剑臣，号：柳泉居士，世称：“聊斋先生”，清代文学家。郭沫若也曾评价《聊斋志异》：“写鬼写妖高人一等，刺鬼刺虐入骨三分”。 2、《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共491篇，多数故事通过描写妖狐鬼怪来反映社会现实生活，他称是他的“孤愤之作”。“聊斋”是他的书房名称。“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，它被称为“我国古代短篇小说之王”。 (二)重点字词解释 1、缀行甚远：缀，连接，这里是紧跟的意思 2、一狼仍从：从，跟从。 3、而两狼之并驱如故：并，一起。故，旧、原来。 4、屠大窘：窘，困窘，处境危急。 5、顾野有麦场：顾，回头看，这里指往旁边看。 6、场主积薪其中：薪，柴草 7、苫蔽成丘：苫蔽，覆盖、遮蔽 8、弛担持刀：弛，放松，这里指卸下 9、眈眈相向：眈眈，注视的样子 10、一狼径去：径去，径直走开 11、目似瞑，意暇甚：瞑，闭眼。意，神情、态度。暇，空闲 12、屠暴起：暴，突然 13、又数刀毙之：毙，杀死 14、意将隧入以攻其后也：意，打算、企图。隧，从柴草堆中打洞。 15、乃悟前狼假寐：寐，睡觉 16、盖以诱敌：盖，原来是。 17、狼亦黠矣：黠，狡猾 18、禽兽之变诈几何哉：变诈，作假、欺骗。 （三）通假字 止有剩骨：“止”通“只”，译为：只 （四）词类活用 1、一狼洞其中——洞：名词作动词，译为：打洞 2、其一犬坐于前——犬：名词作状语，译为：像狗一样。 3、意将隧入以攻其后也——隧：名词作状语，译为：从柴草堆中打洞 （五）一词多义 1、敌： 恐前后受其敌（敌对，这里是胁迫、攻击） 盖以诱敌（敌方） 2、止： 一狼得骨止（停止） 止有剩骨（通“只”） 3.之： 久之，目似瞑（凑足音节，不译） 又数刀毙之（代词，狼） 禽兽之变诈几何哉（助词，的） 西蜀之去南海（主谓之间，取消句子的独立性，不译）《为学》 4.意： 目似瞑，意暇甚（神情） 意将隧入以攻其后也（企图、打算） 醉翁之意不在酒（情趣）《醉翁亭记》 其诗以养父母，收族为意（内容）《伤仲永》 卜者知其旨意（意图）《陈涉世家》 5.前： 狼不敢前（向前） 恐前后受其敌（前面） （六）古今异义词 1、屠自后断其股——股：古义：大腿；今义：屁股 2、禽兽之变诈几何哉——几何：古义：多少，这里是能有几何的意思。今义：数学中的一个分支 （七）文言句式 倒装句兼省略句： 1、“投以骨”等于“以骨投（之）”，意思是“把骨头扔给狼”。 2、“一狼洞其中”等于“一狼（于）其中洞”，译为：一只狼在其中打洞。 【常考点】 1、阐述本文主旨。 答：本文叙述了屠户与狼斗争的故事，揭露了狼贪婪、凶狠和狡诈要本性，赞扬了屠户的机智、勇敢。 2、文中是怎样写狼的狡猾的？ 答：文中表现狼狡猾的语句有：“缀行甚远”、“一狼得骨止，……而两之并驱如故。”“狼不敢前，眈眈相向”、“一狼径去，其一犬坐于前……意暇甚。”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。”“前狼假寐，盖以诱敌”等。 3、结尾一段是什么表现手法？结尾一句话是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑，但换个角度，它又告诉“人”什么呢？ 答：是议论。它告诉人们：对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。 第六单元 21.《皇帝的新装》安徒生 一、中心： 本文以“新装”为线索，描写一个愚蠢的皇帝上了骗子的当，赤身裸体参加游行大典的故事，讽刺了封建统治阶级昏庸愚蠢，虚伪狡诈，自欺欺人，荒唐可笑的本性，无情鞭答了黑暗腐朽的封建制度。它告诉我们应该保持天真烂漫的童心，无私无畏，敢于说真话。文章运用想象和夸张的手法，反映了当时的社会生活。 二、综合题 1、皇帝是一个什么样的人，从课文找出语句来分析。 （1）昏庸无能，骄奢淫逸。从开头治装费用、心思兴趣、换衣次数三个方面写出皇帝爱穿着的癖好。 （2）愚蠢透项。从被两个骗子投其所好，上当受骗可以看出。 （3）自欺欺人。皇帝明明没有看到衣料，但怕别人说他不够资格当皇帝，便极口称赞骗子织的衣料，并赐给骗子“御聘织师”的头衔，封他们为爵士，授予他们勋章。穿新装的时候，明明什么也没穿，还在镜子面前转了转身子，扭了扭腰肢，要使大家觉得他在认真地观看他的美丽的新装。 （4）虚伪昏庸。在参加游行大典时，他听到老百姓说了真话，十分恐慌。他摆出一副更骄傲的神气，来掩饰自己。 2、那些大臣们又是些什么样的人，从课文找出语句来分析。 大臣们都是些虚伪狡诈、自欺欺人的人。他们明明看不见衣料，却极大称赞布料的美，并抢着向皇帝介绍衣料如何美。称赞皇帝的新装多么合身，多么好看，多么贵重。 3、他们不敢说真话的原因分别是什么？ 皇帝：维护他独断专行的统治。大臣、诚实的官员、骑士们：保住他们的地位、职务。 老百姓：怕别人说自己太愚蠢，怕招来杀身之祸。 4、故事最后为什么要让一个小孩来揭开黄的新装的奥秘，来戳穿游行大典的骗局？ 因为孩子总是无所顾忌、直言不讳。既天真大胆，又率直肯定。 5．这篇童话讽刺了什么，告诉我们什么？访归纳文章的中心思想。 讽刺了封建统治阶段昏庸、愚蠢、虚伪、狡诈、自欺欺人、荒唐可笑的本性，无情鞭答了黑暗腐朽的封建制度。它告诉我们应该保持天真烂漫的童心、无私无畏，敢于说真话。 6、童话通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活。课文中的皇帝、大臣、骗子的行为都极其荒唐可笑的。皇帝光着身子试穿新衣，赤身露体的在大街上游行都是极度夸张的，你认为现实中有没有这种情况？ 童话是生活的反映。是有其真实基础的，在封建时代，什么荒唐可笑的现象都有。昏君确是穷奢极欲，荒唐可笑；大臣们也都明哲保身，自欺欺人，阿谀逢承，被愚弄被压迫的老百姓也总是胆小怕事，人云亦云。而骗子们总是善于投机钻营，欺骗有术，而敢说真话的人往往反而倒霉。因此，说假话成风，荒唐可笑的现象也就有可能发生。 三、精彩语段阅读： 语段（一）：阅读课文1——6段。 1、第1段中，运用了什么修辞方法来刻画皇帝的形象？ 运用了夸张的修辞方法，从治装费用、心思兴趣、换衣次数三个方面具体的写皇帝爱新装的嗜好，刻画了爱慕虚荣、生活奢侈的皇帝形象，揭示了故事发生的缘由，为下文骗子愚弄皇帝埋下伏笔. 2、“任何不称职的或愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服”这句话，在全文中起什么作用？ 这句话在故事情节发展中起着关键的推动作用皇帝之所以上钩，主要是看中了这布独有的“特性”这是全文的主线。作品展开情节，安排材料，刻画人物，都是围绕这一主线进行的。 3、皇帝相信两个骗子的话说明了什么？说明了皇帝的愚蠢无知。 4、皇帝为什么会“感到不大自然”？这段自相矛盾的心理活动说明了什么？ 联系课文对他爱好新衣的描写，不难看出，皇帝自己其实心很虚，他很怕自己看不见，被人知道自己是一个不称职的皇帝，而且对自己是否聪明也不自信，所以他心里感到“不大自然”。这段精彩的、一波三折的心理描写，把皇帝不自信而又心虚，愚蠢而又狡猾的性格特点准确地表达了出来。（也正是由于不自信而又心虚，一心想知道布织得怎样的愚蠢而又狡猾的皇帝，才先派他那“诚实”的、“很有理智”、最“称职”的老大臣去看。） 语段（二）： 这位善良的老大臣来到那两个骗子的屋子里，看见他们正在空织布机上忙碌地工作着。 “愿上帝可怜我吧！”老大臣想。①［他把眼睛睁得特别大，］“我什么东西也没有看见！”但是他没敢把这句话说出口来。 那两个骗子请他走近一点，同时指着那两架空织布机问他花纹是不是很美丽，色彩是不是很漂亮。②［可怜的老大臣的眼睛越睁越大］，可是他仍然看不见什么东西，因为的确没有什么东西可看。 “我的老天爷！”他想，“难道我是愚蠢的吗？我从来没有怀疑过自己。这一点决不能让任何人知道。难道我是不称职的吗？不成！我决不能让人知道我看不见布料。” “嗳，您一点意见也没有吗？”一个正在织布的骗子说。 “哎呀，美极了！真是美妙极了！”③［老大臣一边说，一边从他的眼镜里仔细地看，］“多么美的花纹！多么美的色彩！是的，我将要呈报皇上，我对这布料非常满意。” “嗯，我们听了非常高兴。”两个骗子齐声说。于是他们就把色彩和稀有的花纹描述了一番，还加上了些名词。老大臣注意地听着，以便回到皇帝那儿去的时候，可以照样背出来。事实上他也这样做了。 1.这几段文字从语言动作心理活动等方面描写了老大臣“看布”的经过，由此可看出老大臣是一个虚伪愚蠢、见风使舵、老谋深算的人。 2.这段文字中有三处写老大臣的眼睛，都分别表现出他不同的内心活动，请结合课文，做简要分析。（注意人物形象的刻画） 第一次写老大臣“眼睛睁得特别大”，是说他吃惊的样子；第二次“眼睛越睁越大”，是说他在竭力想看见布料；第三次写“从他的眼镜里仔细地看”，是说他装着真看见的样子。 3.老大臣看布料过程心理变化分析正确的是C A.感慨害怕怀疑坚定B.悲叹害怕坚定犹豫C.悲叹害怕犹豫坚定D.高兴怀疑否定坚定 4、“这一点决不能让任何人知道”中的“这一点”指的是什么？ 老大臣看不见什么东西，因为的确没有东西。 5、后来课文又描写另一位官员看布料，和描写老大臣看布料有什么异同？ 课文写另一位官员看布料，写得远比老大臣看布料简单，又写出了两人不同的心理活动，这就避免了描写同一事物的雷同。】 语段（三）： 1当布料还在织布机上的时候，皇帝就很想亲自去看它一次。他选了一群特别圈定的随员——其中包括已经去看过的那两位诚实的大臣。然后他就到那两个狡猾的骗子所在的地方去。这两个家伙正在以全副精力织布，但是一根线的影子也看不见。 2“您看这布华丽不华丽”那两位诚实的官员说，“陛下请看：多么美的花纹！多么美的色彩！”他们指着那架空织布机，因为他们相信别人一定可以看得见布料 3“这是怎么会会事呢？”皇帝心里想，“我什么也没有看见！这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗？难道我不够资格当一个皇帝吗？这可是我遇见的一件最可怕的事情。”“哎呀，真是美极了！”皇帝说，“我十二分的满意！” 4于是他点点头表示出他的满意。他仔细地看着织布机，因为他不愿意说出他什么也没有看到。跟着他来的全体随员也仔细地看了又看，可是他们也没有比别人看到更多的东西。不过，像皇帝一样，他们也说：“哎呀，真是美极了！”他们像皇帝建议，用这新的、美丽的布料做成衣服，穿着这衣服去参加快要举行的游行大典。“这布是华丽的！精致的！无双的！”每人都随声附和着。每人都有说不出的快乐。皇帝赐给骗子每人一个爵士的头衔和一枚可以挂在扣眼上的勋章，同时还封他们为“御聘织师”。 1．请你用简洁的语言概括出上面文字所写的主要内容。皇帝带领随员看骗子织新衣 2．文中“他选了一群特别圈定的随员”一同去看正在织的布料，“他”这样做的目的是为了什么？他想鉴别一下自己的亲信是否愚蠢，称职，以使巩固其统治。 3．皇帝亲自来看织布，那两位诚实的官员为什么要抢先介绍？ 怕是帝责怪他们欺骗皇上，以先人为主的方法，极口称赞骗子级的衣料之美，使皇帝相信他们的汇报是真的，这样才能保住自己的乌纱帽。 4．第3段对皇帝的描写分别采用了什么方法？作用是什么？ 采用心理和语言描写的方法，写出了皇帝慌恐的内心和骄横、虚伪、自欺欺人的性格特点。 5、皇帝心里想的和嘴上说的完全不同，这表现了他怎样的心理？ 一句“骇人听闻”，一句“最可怕的事情”，两个“难道”的反问，都是皇帝心里所想，这几句心理描写，突出了皇帝极端恐惧的心理。他虽然什么也没看见，嘴上却极力赞美，而且用了“极”“十分”等程度非常深的修饰语。心里想的和嘴上说的完全相反，表现了皇帝的虚伪和骄横自欺欺人。 6．“每个人都有说不出来的快乐”，每个人的快乐原因相同吗？“皇帝”、“两位诚实的官员”、“其他官员”都因为什么而快乐？ 答：不同。皇帝为了有美丽的、精致的布料而快乐，为能穿新装举行游行大典而快乐；两位“诚实”的官员因为事实印证了自己的“预料”而快乐，为保住官职而快乐；其他官员为能得到皇帝的信任而快乐，也为有机会给皇帝献媚而快乐——全面展现了整个宫廷的愚蠢和虚伪。而骗子才真正有了快乐：他们即赚足了钱，又得到了头衔、勋章，并被封为“御聘织师”。 语段（四）： 1就这样，皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职位，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赞。 ②“可是他什么衣服也没有穿呀！”一个小孩子最后叫了出来。 ③“上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私自低声地传播开来。 (责任编辑：admin) |