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岳阳楼记(范仲淹) 1．居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 2．登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 3．至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。 4．文中描写明媚春光里鸟和鱼活动的句子是：沙鸥翔集，锦鳞游泳。 5．孟子劝说君主要“乐以天下，忧以天下”，《岳阳楼记》中范仲淹把孟子的思想进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 6．文中运用比喻与对偶的手法描绘了月光照耀下的微波与无风时月影的句子是：浮光跃金，静影沉璧。 7．文中描写花草茂盛，充满生机活力的句子是：岸芷汀兰，郁郁青青。 8．成长路上，时而阳光，时而风雨。无论是欢笑还是苦痛，我们都要用“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟泰然处之。 9．文中阐释古仁人无论身处何地始终不忘忧国忧民的句子是：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 醉翁亭记(欧阳修) 1．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 2．文中描写春夏景色的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 3．文中描写山间朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 4．他并不是为钓鱼而钓鱼，他钓鱼不过是为了修养身心，真可谓“醉翁之意不在酒。”(填写《醉翁亭记》中的句子) 出师表(诸葛亮) 1．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 2．后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间。 3．不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 4．文中揭示先汉兴隆的原因的语句是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。 5．文中对蜀汉当时处境进行分析的句子是：今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。 6．诸葛亮希望尽己所能，“攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”。 7．《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均”，这与《出师表》中的“陟罚臧否，不宜异同”两句一致。 8．文中表示刘备白帝城托孤于诸葛亮的原因的句子是：先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 生于忧患，死于安乐(《孟子》) 1．人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作。 2．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 3．“不经历风雨，怎能见彩虹”，一个人担当大任之前，要如孟子在《生于忧患，死于安乐》中所说的“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，目的是让其经受磨炼，增长才干。 4．每年的5月26日是“世界向人体条件挑战日”，它旨在锤炼意志、挑战极限，这与孟子所说的“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”何其相似！ 5．极端天气频繁地出现，是大自然向人类敲响的警钟！因此，人类应该树立强烈的忧患意识，正如孟子所言：生于忧患而死于安乐也。 6．文中谈“死于安乐”这一内容的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 鱼我所欲也(《孟子》) 1.__非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 2．鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 3．义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 4．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 5．本文的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 6．文中能够表明“失其本心”的原因的句子是：为宫室之美为之，为妻妾之奉为之；为所识穷乏者得我而为之。 7．古代仁人志士在“生”与“义”不能兼得时，总会以孟子《鱼我所欲也》中的“二者不可得兼，舍生而取义者也”作为自己选择的标准。 8．孔子认为志士仁人应有杀身成仁的勇气，与此相应，孟子在《鱼我所欲也》中也提出了“舍生而取义者也”的主张，这些都是中华民族宝贵的精神财富。 曹刿论战(《左传》) 1. 彼竭我盈，故克之。 2．夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。 3. 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 4．曹刿认为“可以一战”的条件是：小大之狱，虽不能察，必以情。 5．具体描写曹刿小心谨慎地观察敌情的语句是：下视其辙， 登轼而望之。 6．曹刿冲破阻挠，坚持进谏鲁庄公的原因是：肉食者鄙，未能远谋。 邹忌讽齐王纳谏(《战国策》) 1．窥镜而自视，又弗如远甚。 2. 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 3．邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。 4．文中写邹忌相貌美的句子是：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。 5．说明“王之蔽甚矣”的句子是：宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。 6．文中齐王纳谏后的结果是：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。 7．描述齐威王纳谏后，群臣纷纷进谏的大好局面的句子是：群臣进谏，门庭若市。 愚公移山(《列子》) 1．曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 2．甚矣，汝之不惠！ 3．汝心之固，固不可彻。 (责任编辑：admin) |