6.必于石下迎水处啮沙为坎穴。 一定在石头下面迎水的地方冲击(石前的)沙子,形成坑洞。 7.求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎? 到河的下游寻找石兽,本来就疯狂;在原地深处寻找它,不是更疯狂吗? 8.然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤? 既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道其中根本道理的有很多啊,难道可以根据某个道理就主观判断吗? (三)课文分析 1.比较文中的寺僧、讲学家、老河兵寻找石兽的位置、理由及结果。 人物 寻找的位置 理由 结果 寺僧 求之下流 以为顺流下矣 寻十余里无迹 讲学家 求之地中 石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳 众服为确论, 但没找到 老河兵 求之上流 石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣 如其言, 果得于数里外 2.比较三人各自的性格特征。 寺僧:“阅十余岁”“募金重修”“求二石兽于水中”,说明寺僧毅力坚定而经验不足。 讲学家:一知半解而好为人师,自视清高而骄傲自满,轻视他人。 老河兵:有实际经验,沾沾自喜。 3.为什么老河兵的方法是对的,而寺僧与讲学家都错了呢? 寺僧:只考虑了流水,没有考虑石兽、泥沙的关系。 讲学家:考虑了石兽和泥沙的关系,忽略了流水。 老河兵:既有理论又有实践,把握了三者的性质及相互关系。 4.这个故事说明了一个什么道理? 告诉人们凡事要全面具体分析,不可主观臆断。 原句:然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤? 解释:许多自然现象的发生往往有着复杂的原因,我们不能只知其一,不知其二,不能仅仅根据自己的一知半解作出推想,而要根据实践情况作出判断。 5.试分析讲学家与老河兵“笑”的含义。 讲学家的“笑”,是嘲笑“顺流而下”去寻找石兽的做法,说明讲学家自以为是,空有理论,是可笑的。 老河兵的“笑”,是嘲笑讲学家的认识错误,众人糊涂,轻信讲学家的说法,说明老河兵阅历深广,有实践经验。 6.老河兵比讲学家高明的原因是什么? 根据实践经验,联系水流、泥沙与石兽三者关系综合判断,得出结论。 (责任编辑:admin) |