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[甲]景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之，往送之门,戒之日:‘往之女家，必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。” (选自《孟子•富贵不能淫》) [乙]豫让①臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇,声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉②。何也?观其漆身吞炭③,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观斩衣三跃④,襄子责以不死于中行氏而独死于智伯，让应曰:“中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。”即此而论,让有余憾矣。 让既自谓智伯待以国士矣,国士,济国之士也。当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者,正宜陈力就列,谆谆然而告之曰:“诸侯大夫,各安分地,无相侵夺,古之制也。今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡。”谆切恳告,谏不从,再谏之，再谏不从,三谏之,三谏不从，移其伏剑之死,死于是日。若然,则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎? (选自方孝孺《豫让论》,有改动) [注释]①豫让:战国时晋国人。最初投于晋国贵族范氏、中行氏门下,因为不得重用而改投智伯门下，智伯对他十分器重。后来智伯被赵襄子所杀,豫让曾两次计划为智伯报仇,均未成功。②惜乎处死之道有未忠者存焉:可惜他这样死的方式还存在不忠的成分。③漆身吞炭:豫让第一次行刺未遂,赵襄子把他释放了,但他继续图谋为智伯报仇。他将全身涂上漆,吞下火炭,改变自已的容貌声音,准备第二次行刺。④斩衣三跃:第二次刺杀未遂后,豫让被赵襄子的侍从包围,无奈之下,他请求赵襄子将衣服脱下来让他刺几剑以成全他,刺完后伏剑自杀。 10．下列句中加点词的意思相同的一项是( )(3分) A．是焉得为大丈夫乎 实是欲界之仙都 B．富贵不能淫 若夫淫雨霏霏,连月不开 C．让之死固忠矣 汝心之固,固不可彻 D．及观斩衣三跃 及鲁肃过寻阳 11．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( )(3分) A．一怒而诸侯惧 溪深而鱼肥 B．往之女家,必敬必戒 辍耕之垄上,怅恨久之 C．让为之报仇,声名烈烈 陈胜、吴广皆次当行,为屯长 D．观其漆身吞炭 其真无马邪? 12．将下列句子翻译成现代汉语。(4 分) (1)得志，与民由之;不得志,独行其道。 (2)中行氏以众人待我，我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。 13．请用“/”给文中划线语句断句,限断一处。 (2分) 谆谆然而告之曰 14．甲乙两文都是议论性文章,观点鲜明破中有立。孟子首先批驳了无原则顺从的(1)“____________________”(用原文语句回答) ,然后提出了“大丈夫”的具体标准;方孝孺认为，“国士”即(2)“______________”(用原文语句回答)。“大丈夫”“国士”都是将个人命运与国家、民族命运紧密结合在一起，为之不懈奋斗,并作出了卓越贡献的人。时代要求不同,“国士”的内涵会各有侧重:唐代“国士”可能侧重于建功立业,元代“国士”可能侧重于民族气节,今天的“国士”可能侧重于社会责任与担当。(3)新冠肺炎疫情期间,也出现了为国家分忧、为医学奉献、为患者服务的“国士”,请你写出其中位,并简述其事迹。(5 分) 【答案】 10．D评分:共3分。 11．B评分:共3分。 12． (1)得志的时候,与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,独自走自己的道路。 (2)中行氏用对待一般人的态度对待我,所以我用一般人的行为报答他;智伯用对待国士的态度对待我,所以我用国士的行为报答他。 评分:共4分。每句2分,意思对即可。 13．谆谆然/而告之曰 评分:共2分。 14． (1)妾妇之道 (2)济国之士． (3)人物:钟南山(李兰娟)事迹：略 (责任编辑：admin) |