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记承天寺夜游 苏轼 〔宋代〕 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 译文 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮?又有哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 注释 选自《东坡志林》。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。 元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。 解：把系着的腰带解开。 欲：想要，准备。 月色：月光。 入：照入，映入。 户：堂屋的门;单扇的门。 起：起身。 欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。 行：出行。 念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。 无与为乐者，没有可以共同交谈(游乐或赏月)的人。者：……的人。 遂：于是，就。 至：到。 寻：寻找。 张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。 亦：也。 寝：睡，卧。 相与步于中庭：(我们)一同在庭院中散步，相与，共同，一同。步，散步。 于：在。中庭，庭院里。 空明：清澈透明。 藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。 交横(héng)：交错纵横。 盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。 也：句末语气词，表判断。(盖……也：原来是。) 为：动词。做。 但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只(是)仅仅。“耳”同“尔”，语气词，罢了。 闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。 耳：语气词,“罢了”。 文言知识 一、一词多义 与：相与步于中庭。(跟，向。介词) 念无与为乐者。(和，连词。) 遂：遂至承天寺。(于是) 遂迷，不复得路(终于)《桃花源记》 至：遂至承天寺。 (到) 寡助之至。 (极点) 《得道多助失道寡助》 寻：寻张怀民。(寻找) 未果，寻病终。(不久)《桃花源记》 空：庭下如积水空明。(空旷澄澈) 空谷传响。(空荡荡的)《三峡》 二、古今异义 但(但少闲人如吾两人者耳) 古义：只是，只不过; 今义：但是，表转折关系的连词 耳(但少闲人如吾两人者耳) 古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”; 今义：名词，耳朵。 闲人(但少闲人如吾两人者耳) 古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人; 今义 与事无关的人 户(月色入户) 古义：窗(门户)户; 今义：住户、人家 念(念无与为乐者) 古义：考虑，想到; 今义：纪念，思念 ，读 盖(盖竹柏影也) 古义：原来是，表推测原因; 今义：器物上有遮盖作用的东西。 中庭(相与步于中庭) 古义：院子里; 今义：庭子中间。 三、词类活用 相与步于中庭：名词作动词，散步。 怀民亦未寝：名词作动词，睡;卧。 四、特殊句式 倒装句 相与步于中庭：(我们)便一起在庭院中散步。(介宾短语后置，应为“相与于中庭步”) 但少闲人如吾两人者耳：只不过缺少像我们俩这样的闲人罢了。(定语后置，应为“但少如吾两人者闲人耳”) 省略句 解衣欲睡：(我)脱下衣服准备睡觉。(省略主语) 判断句 盖竹柏影也：大概是竹子跟柏树的影子吧?(起判断作用) 主旨句 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。 苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山(四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一;擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。 (责任编辑：admin) |