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富贵不能淫孟子 〔先秦〕 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 译文 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗?他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，父亲给予训导;女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。” 注释 景春：与孟子同时代的人，纵横家。 公孙衍：战国时期魏国人，纵横家。曾在秦国为相，又曾佩五国相印。 张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。 诚：真正，确实。 大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。 惧：害怕。 安居：安静。 熄：同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。 是：这，这个。 焉：怎么，哪里。 子：你。 未学：没有学。 之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。 丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。冠：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。 父命之：父亲给予训导;父亲开导他。命：教导、训诲。 母命之：母亲给予训导。 嫁：出嫁。 往：去，到。 戒：同“诫”，告诫。 女(rǔ)：同“汝”，你。 必敬必戒;必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎。 违：违背。 夫子：旧时称自己的丈夫。 以：把。 顺：顺从。 为：作为。 正：正理，及基本原则。 道：方法。 居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。 广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也;正位，礼也;大道，义也。 立：站，站立。 正：正大。 大道：光明的大道。 得：实现。 志：志向。 由：遵循。 独行其道：独自走自己的道路。独：独自。行：这里是固守;坚持的意思。道：原则，行为准则。 淫：惑乱，迷惑。使动用法。 移：改变，动摇。使动用法。 屈：屈服。使动用法。 文言知识 一、一词多义 1、诚 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?(真正，确实) 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山 (诚心)——《列子•汤问》中的《愚公移山》 今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕(果真，表假设)——汉•司马迁《陈涉世家》 2、焉 是焉得为大丈夫乎?(怎么，哪里) 寒暑易节，始一反焉(语气词)——《列子•汤问》中的《愚公移山》 3、冠 丈夫之冠也，父命之(名词动用，行冠礼) 中峨冠而多髯者为东坡(戴帽子，名词作动词用)——明•魏学洢《核舟记》 既加冠，益慕圣贤之道。(古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。)——明•宋濂《送东阳马生序》 4、命 丈夫之冠也，父命之(训导) 命夸娥氏二子负二山。(指派;发号)——《列子•汤问》中的《愚公移山》 奉命于危难之间。(命令，政令)——诸葛亮《出师表》 5、戒 戒之曰:'往之女家，必敬必戒(第一个为“告诫”,第二个为“谨慎”) 6、居 居天下之广居(第一个为“居住”,第二个为“住所”) 佛印居右，鲁直居左。(处在，处于)——明•魏学洢《核舟记》 居五日，桓侯体痛(用在表示时间的词语前面，表示经过的时间;停留，经历。在文中译为“过了”。)——《韩非子•喻老》中的《扁鹊见蔡桓公》 7、屈 威武不能屈(使动用法，屈服) 手指不可屈伸(弯曲)——明•宋濂《送东阳马生序》8、之 “丈夫之冠也”及“女子之嫁也”(中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。) 母命之(代词，代出嫁的女子) 往送之门(动词，去，到) 居天下之广居(助词，的。) 何陋之有?(结构助词，宾语前置的标志) ——唐•刘禹锡《陋室铭》 久之，目似瞑，意暇甚。(助词，起调节音节作用，不译。) ——清•蒲松龄《狼》 9、 得 是焉得为大丈夫乎得：能，能够。 得志得：实现。 二、通假字 1、 往之女家，必敬必戒 女(rǔ)：通“汝”，你 三、词类活用 ①动词用作名词居天下之广居 本意：居住。文中意思为居所、住宅。 ②动词的使动用法 A、富贵不能淫 本意：惑乱，迷惑。文中意思：使……迷惑。 B、贫贱不能移 本意：改变、动摇，文中意思：使……改变(动摇)。 威武不能屈 本意：屈服。文中意思：使……屈服。 ③名作动 丈夫之冠也，父命之; 本意：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。文中作动词，意思为行冠礼。 孟子(约公元前372年—公元前289年)，名轲，字子舆 ，邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。 (责任编辑：admin) |