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“高”本身是一个距离的概念。没有这个距离，“高”就显现不出来，没有“高”当然也就无所谓“贵”。我之所以想到这句话，是由于我忽然觉得高贵这个词在今天看来，仿佛距离我们十分遥远，显得十分陌生，以至于我们今天很多人不理解它，读不懂它。也许是因为我们今天的很多人都太现实了。这里不妨借用罗马皇帝马可奥勒留（《沉思录》的著者）的一句话：他们是多少事情的奴隶啊！ 我们的教育需要追求高贵的品质。 李明赞老师平日不善言辞，但在今天的文章中佳句迭现，妙语连珠。凭着我十几年来对他的了解，我肯定地说，这是他思想深处文化积淀的自然流露。我想，我们很有必要强调他的一些重要思想和观点，以使我们对教育有更多地思考。他说： 历史是人类精神的故乡。科学强调客观规律，艺术注重主观情感，人文则既有深刻的理性思考，又有深厚的情感魅力。一个人的精神世界，不能没有科学，也不能没有艺术，更不能没有人文。 历史在学生眼中已经不仅仅是一堆知识，而是一种精神和理想……是一把丈量人类精神世界的尺度。……学生透过历史看到的不仅仅是物化的过去，更是对今天和明天的求索。 让学生……将个人智慧与历史智慧相碰撞，唤起对良知、生命、人生目的新的追索。 历史学科的定位，是培养学生人文素养的基础学科。不能强求所有学生都十分钟爱历史，但希望历史教育对所有学生都有所启迪。 历史知识既要塑造学生厚重历史传承品性，又要塑造学生开放的现代人文精神品性。 北京四中历史教学的重要目标：突出以爱国主义为核心的国情教育，突出开放共融国际意识教育，突出以人为本的人格教育和人生观教育。 …… 我很赞同李明赞老师的这些观点。我以为，培养青少年的人文精神是教育的最重要的目的，这是远远高于技能训练的价值追求，这也正是教育的高贵品质的一种体现。 李老师说，课堂无小事，教学关人生。这句话的寓意十分深刻。今天的教育关乎着人类的未来。也许我们都读过一位美国校长写给教师的信，“亲爱的老师，我是一名集中营的幸存者，我亲眼看到人类不应该见到的情境：毒气室是有学有专长的工程师建造，儿童被学识渊博的医生毒杀，幼儿被训练有素的护士杀害。看到这一切，我怀疑：教育究竟是为了什么？我的请求是：请您帮助学生成长为有人性的人。只有当我们的孩子具有人性时，读、写、算的能力才有真正的价值。” 也许我把话题扯得太远了，还是说近一些的事情吧。今天在座的五十多岁的人，大多数都经历了四十多年前的社会动荡，甚至有些是那场浩劫的幸存者。很多人不能理解，为什么在课堂上连回答问题都怯生生的少男少女，却突然在几天之中性情大变，能够冲到街头，抢劫破坏，残害生命，甚至用难以想象的手段折磨曾与自己朝夕相处的老师和无辜的人。每当回忆起这些，我深信我们的教育和文化中一定出了问题。但是遗憾的是，直到今天，我们仍没有多少人从教育的角度和文化的层面上去对这些历史现象进行深刻的思考。 也许我说的还是太远。大家还记得数年前社会上流行的关于狼性的讨论吧。有不少人认为，我们中国人在近几百年之所以备受欺辱，是因为在我们的身上缺少狼性。但是，我们想一想，如果这样的观点在社会上盛行，如果是人们的身上都具有狼性，那么，我们对于那些漠视亲情，漠视生命的现象，对于大学生沦落为杀人犯或者残害动物、残害生灵的事件还有什么可值得大惊小怪的呢？ (责任编辑：admin) |