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我热爱英雄的灵魂甚于太阳，我为他们庄严、热烈而慷慨的照临而常怀感激。在历史书里，我认识了斯巴达克斯。如果第一个神是普罗米修斯,那么斯巴达克斯就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭断的铁链而躺入血泊,被侮辱被损害的人们由于不再相信眼泪。马尔克斯曾经描画过一位“迷宫的将军”，那是玻利瓦尔。他勇敢地放弃了从殖民者手中夺取的可以垄断的权力。由于目标过于远大，结果无人追随。在他所做的自我流放的无比孤寂的旅途中，我读懂了内心的坚强。我喜欢这个外表枯干而灵魂丰满的人，他是不屈的抵抗者，解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的灵魂是由爱和意志所构成。有两个生活在囚狱中的汉子康帕内拉和葛兰西，为了守卫梦中的太阳城，他们先后战胜了无尽的酷刑、子弹和时间。当我知道他们同是意大利人的时候，是何等地惊服于人文思想的伟大啊!圣地佛罗伦萨产生了又养育了多少伟美的灵魂! 有这样一些英雄，人生在战场和牢狱之外，却一样作无休止的抗争。他们的力量，仅仅留在纸片上，画布上，留在不可触及的动荡的旋律之中—— 矮小的贝多芬，他以旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民身份抵抗巴黎精致的画室艺术，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。对于上流社会，他有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的壮观场面时，他感叹道：“可怜的小王子!”然而，他笔下出现的农民，一个个是圣徒般的完美。在铜黄色所铺设的同样的宁静安详底下，分明隐藏着另一种情愫，一种难言的心的悸动…… 深邃的灵魂比峡谷还要深。多少人读陀思妥耶夫斯基，望不见他那黑暗的底部，却又同时感受到从谷底升腾起来的温暖的雾气。他真诚，真诚是艺术的灵魂。卡夫卡只是因为真诚而变得极度虚怯，所有的纷纭怪诞的梦，其实都缘于一种单纯。他是一棵孤独的树。西方有许多这样孤独的树。自我眷注使他们彼此远离,惟原野的风，吹来复吹去，逐个地抚慰他们，成为他的共同的艰难的呼吸。 我喜欢忧郁的人，一如喜欢孤独者。孤独者只身应对来自庞大的实体和虚无的挑战，所以是勇敢的。忧郁却是无奈的。“思君令人老，岁月忽已晚”是情思的无奈;“不见江月待何人，但见长江送流水”是哲思的无奈。李商隐独守炉火，陆游骑驴远游，龚自珍把萧而吹，都是一种无奈。忧郁是感伤的姊妹。哈代、黑塞、契诃夫和蒲宁，一生都在诉说着忧郁。哈代在上流社会隐瞒乡下人的身份，确乎令人遗憾。但是我知道，虚伪不是他的灵魂所固有的。谎言是环境的产儿。它早已赤身裸体站在自己的字行里了。我看得见，他的灵魂不再“麦克门”——瞧他怎样深情地凝视德伯家的苔丝吧! 陆游的神州有一个很西化的女人，一生在刀边奔逐，临死时竟低呤“秋风秋雨愁煞人”。这是天性的柔弱吗?新大陆有一个很东方的女子，任流年似水，把青春、诗、无望的爱全关闭在一个连一朵栀子花也没有的小房间里——“与自己胸中的悲哀的骑兵搏斗”——可是一种坚强?也许，坚强是人所应生成的，而柔弱有待改变的，但谁又能说无期的忍受不是坚强呢…… 美丽的是灵魂，不是风景。 “任何桌子对我们每一个人来说都可以是一片风景，跟整个安第斯山脉一样……”谈到绘画时，杜步飞这么说。桌子展现的风景，究其实，乃是灵魂的辉光。 我爱看灵魂，在风景那里;我纯然是一个陌生客，始终无法变成其中的一株树，一只鸟，跟随他们一起摇曳鸣唱。而一旦与灵魂相通，便当即为它所缠裹。无从回避那人性的无言的呼喊与倾诉。风景使人在静止和优雅中瘫痪，隐遁和沉迷，惟灵魂使人奋起，逼进，正真的站立着。多少年以来，我默默注视着东方的一具大灵魂，以致几乎忘却外面的世界和自身的存在——那是何等奇异的灵魂呀!(灵魂的通感给人温热，给人濡润，使人在孤独和荒凉中无畏地茁长)，大约也是因为这样的缘故，卡莱尔才讲说他的英雄，罗兰才写他的巨人传吧?。然而大群的被称为“卑贱者”的灵魂，草野间的灵魂，痛苦而无喑哑的灵魂，却以一代又一代的顽强地保护着的“高贵”、完好的内质，叫我感动得流泪…… 乞乞科夫及其同行收买的是死魂灵，不是灵魂。 虚伪的人没有灵魂。 1.文章可以分为两大部分,如果第一部分主要写的是“看风景”的话，第二部分则写的是 2.文章中将“自然”与“人”衔接起来的一个过渡句是 3.读下面的句子，你会想起哪些诗句? ①结庐在人境而无人世的烦忧 ②当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹 4.文章第六自然段举了很多例子，这些例子的分类标准是 5.“贝多芬”“米勒”“陀思妥耶夫斯基”分别与第八自然段中的、、 相照应。 6.“草野间的灵魂”指的是 7.任选一点，对文章进行赏析。 自主探究 探究导向 这两封家书，分别写于儿子消沉苦闷和欣喜成功的时候，从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望;以两种不同的风格展现出傅雷对儿子的舐犊深情，以及对音乐艺术的真切感受。请你课外欣赏贝多芬、莫扎特、柴可夫斯基等国际著名音乐家的作品，将你听后的感觉用语言描摹下来。 探究心得 8.致女儿的信 语言卡片 1.生字 刹那chà麦穗suì一抔póu衰败shuāi 萌发méng宿愿sù繁衍yǎn伫立zhù 2.雅词 跨越：跨过地区和时期的界限。 界限：不同事物的分界。 幼稚：形容头脑简单或缺乏经验。 忐忑：心神不定。 萌发：种子和孢子发芽。 传授：把学问、技艺传给别人。 传宗接代：子孙一代接一代延续下去。 繁衍：逐渐增多或增广。 迷惑不解：辨不清是非，摸不着头脑。 惊慌不已：害怕慌张。 无可奈何：没有办法可想。 勃然大怒：因极度生气而变了脸色。 惩罚：严厉地处罚。 消磨：使意志、精力等逐渐消失。 化为乌有：指希望、愿望落空。 闻所未闻：以前从来没有听说过的。形容传说的事物或消息新鲜、奇特。 嬉戏：游戏，玩耍。 无以伦比：没有能与之相比的。 怒不可遏：愤怒得难以抑制。 曙光：比喻已经在望的美好前景。 伫立：长时间的站着。 纽带：指能够起联系作用的人或事物。 3.个性化的语言 ①“好呀!看我不惩罚你们才怪!从现在起你们就要变老。一生中的每时每刻都将消磨你们的青春和力量直到化为乌有!五十年后我再来，看看你们眼睛里还留存着什么东西，该死的人……” ②“你们老得还不够快吗?该死的人，你活不多久了。我还要来，看看你的爱情还能变成什么样!” 4.传神的神态 ①于是上帝勃然大怒。 ②上帝怒不可遏。 ③上帝久久地伫立凝视着。 ④他的一双眼睛充满忧郁悲伤的神情，但目光中却仍然使人感到一种不可理解的美和那种同过去一样的力量。 ⑤她那双乌黑的眼睛显露出沉思和不安的神情，不知为什么，她用一种特别的、从未有过的目光看了我一眼。 5.关于“爱情”的哲理句 ①做一个幸福的人,只能是在你成为有智慧的人的时候。 ②万物生存、繁衍、传宗接代，但只有人才能够爱。 ③从人本身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。 ④人们世代交替，我们每个人都不免变成一抔黄土，但爱情却成为人类生命力永不衰败的纽带。 ⑤如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。 句段品味 1.做一个幸福的人,只能是在你成为有智慧的人的时候。 品味:这一句饱含人生哲理的话语,可以从多个角度去理解.就本文而言,在异性或爱人之间的交往中,只要保持一定的理智、慎重和机警,才可以和谐相处、共创幸福. 2.我的宿愿是把生活的智慧，也可称之为生活的本事传授给你。但愿父辈的每一句话如同一颗小小的种子，从中萌发出你自己的观点和信念的萌芽。 品味：能够很好地生活，是一种本事。能够很好地生活，也需要智慧。特别是青少年时期，人生观、世界观还未成型的时候，更应该借鉴他人和父母的生活智慧，让它们引领自己思考与品味“爱情”，顺利地生活。 3.从前，这个问题也同样使我不能平静。 品味：回忆自己的青少年时代，将自己也曾经“不平静”的状态毫无保留的袒露出来，拉近了与女儿的心理距离，让对方愿意接受，同时也很巧妙地过渡到故事。 4.她那双乌黑的眼睛显露出沉思和不安的神情，不知为什么，她用一种特别的、从未有过的目光看了我一眼。 品味：“沉思”“不安”“特别的”“从未有过的”等神态写出了祖母对孙子即将长大的高兴与担心交织，激动与忧虑融合的复杂的感情。 5.万物生存、繁衍、传宗接代，但只有人才能够爱。 品味：与故事开头“在上帝创造世界时，他就把一切生物分别安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙。”遥相呼应，点明文章主旨：真正的爱远远高于生存、繁衍、传宗接代等生理需要，是人与动物的根本区别所在。 6.五十年后，上帝同大天使加夫里拉又来了。这次他看到，原来有窝棚的地方已盖起一幢圆木造的房子，荒地变成了果园，地里一片金黄色的麦穗，几个儿子在耕地，女儿在收麦子，孙子们在草地上嬉戏。老头儿和老太婆坐在屋前，时而望望红艳艳的朝霞，时而你看看我，我看看你，相互传情。 品味：“五十年”的岁月使“男人”“女人”变成了“老头子““老太婆”，但“窝棚”变成了房子，“荒地”变成了果园，还有一群劳作的儿女和嬉戏的孙子，这一片和谐的美景是五十年爱情的甜美果实，“五十年爱情”是什么?是忠诚。 7.一看，有个男人坐在小土丘上。他的一双眼睛充满忧郁悲伤的神情，但目光中却仍然使人感到一种不可理解的美和那种同过去一样的力量。 品味：“小土丘”语意含蓄地说明了“女人”已逝去，埋于“土丘”中。男人的眼睛里“充满忧郁悲伤的神情”说明他为女人的逝去而发自内心的悲伤，但“那种力量”仍然存在，说明爱情并不因人的死去而消失，而是因心在而永恒。 8.上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。从那时起，人就成了大地上的上帝。 品味：故事中，上帝没有创造爱情，起初，他仅仅把人看做一般的生物;是人类自己创造了爱情。爱情的无法毁灭使上帝从“勃然大怒”到“怒不可遏”，但最终“久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了”，这意味着爱情的力量征服了上帝，他在“伫立凝视”中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。而他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。连君临宇宙的上帝都无可奈何，正说明了“爱情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。 9.从人本身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。 品味：文章结尾说：“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。”“如果不善待爱 情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。”这些话都很好地解释了“只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人”的含义：真正的爱情远远高于生理需要，爱情中包含的“忠诚”“心灵的追念”等人性的光辉，正是人之为人而不是动物的根本标志。 课文赏析 这篇文章是前苏联著名教育家苏霍姆林斯基面对女儿提出“什么是爱情”这个既简单又深奥的问题之后，认真地就此问题写给女儿的信，信中，作者给女儿讲了一个动人而又诗意的故事，借故事深入浅出地回答了“什么是爱情”这个一语难尽的复杂命题。文章可以分为三个部分： 第一部分：(从“你的问题使我心情非常激动”……到“从中萌发出你自己的观点和信念的萌芽”)交代了写信目的。 第二部分：(从“从前，这个问题也同样使我不平静”……到“但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带”)借祖母玛丽娅之口，通过一个故事阐释了爱情的真谛。 第二部分又可以分为三个层次。 第1层：(“从前，这个问题也同样使我不平静”……到“从未有过的目光看了我一眼”)详细叙述我问祖母“什么是爱情”的经过。 第2层：(从“什么是爱情?……在上帝创造世界时”……到“从那时起人就成了大地上的上帝”)祖母玛丽娅讲故事。 第3层：(从“这就是爱情”……到“但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带”)祖母玛丽娅在故事的基础上对“爱情”进行的引申与阐释。 第三部分：(从“这就是爱情”……到完)作者在祖母玛丽娅的基础上进一步生发，更深刻地阐释了“爱情”的丰富内涵。 文章有如下鲜明的特点： 角度巧妙。“什么是爱情?”这是一个非常复杂而深奥的命题，要想很好地回答这个问题，而且是给十四岁的女儿回答这个问题，的确让人有些为难。而作者却巧妙地选取了回答的角度：①不正面回答，让祖母玛丽娅说话，并真诚地袒露：“从前，这个问题也同样使我不平静。”“我也同样问过“什么是爱情?”以过来人亲历的口吻说话，讲述故事时也不忘将“过去的我”穿插其中，拉近了与女儿的心理距离。②不长篇宏论，让简单的故事回答。作为一名教育家，作者深知“十四岁”孩子的趣味所在，没有枯燥的哲学、社会学、伦理学等高深的理论，选取了孩子感兴趣的“童话故事”，看似简单，实则匠心别具。 构思精彩。一、开头暗示，结尾点睛。故事开头说，上帝把“一切”生物安置在地上并教他们传宗接代、繁衍子孙;最后，“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。”“如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它不仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。”前后对比，凸显出人之区别于动物的关键。二、同中有变，起伏有致。故事以上帝三次视察人间为叙事框架，对这三次的视察的描写在重复中又有变化和递进：从人们的目光里，上帝分别发现了“一种他所不理解的美和某种从未见过的力量”“无以伦比的美和更大的力量”“不可理解的美和那种同过去一样的力量”，故事最后再次强调爱情，“是人类永恒的美和力量”;上帝的态度由“勃然大怒”到“怒不可遏”，再到“久久地伫立凝望着。随后深沉地思索着离去了”。上帝态度的前后对比，意味着爱情的力量征服了上帝，他在“伫立凝视”中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。而他最后的离去，就是对人性力量的认可与屈服。连君临宇宙的上帝都无可奈何，正说明了“爱情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。 寓意深刻。文章主体部分的故事并不令人费解，但故事背后的寓意却耐人寻味。上帝三次来到人间，在人的眼睛里先后读到了三种东西：爱情、忠诚和心灵的追念。作者将它们放在一起谈论，是别有深意的。人在年轻的时候，异性之间很容易产生爱慕之心，但岁月和生命是对爱情的最大考验：只有经得起时间磨砺的忠诚、能超越死亡的心灵追念，才配得上称为真正的爱情。上帝在人的目光中三次发现了“美和力量”，人间的挚爱正是“美和力量”的最高体现。故事中，上帝没有创造爱情，是因为它仅仅把人看做一般的生物;而爱情的无法毁灭和上帝的沉思离去，正说明了人将永远不会再沦为动物，将成为自己人性的主宰。 描写细腻。上帝三次来到人间，三次作者都进行了细腻的描写。有个性化的语言：“好呀!看我不惩罚你们才怪!从现在起你们就要变老。一生中的每时每刻都将消磨你们的青春和力量直到化为乌有!五十年后我再来，看看你们眼睛里还留存着什么东西，该死的人……”“你们老得还不够快吗?该死的人，你活不多久了。我还要来，看看你的爱情还能变成什么样!”有传神的神态：“勃然大怒”“怒不可遏”“久久凝视”。还有上帝眼中所看到的景物描写：“窝棚旁坐着一个男人和一个女人。他们面前的田地里是一片成熟的谷物。而在他们旁边放着一只摇篮，摇篮里躺着个熟睡着的婴儿。那男人和女人一会儿望望天空，一会儿你看看我，我看看你，相互传情。”“原来有窝棚的地方已盖起一幢圆木造的房子，荒地变成了果园，地里一片金黄色的麦穗，几个儿子在耕地，女儿在收麦子，孙子们在草地上嬉戏。”不管是语言、神态还是景物描写，每一次都精细刻画，给故事增添了感染力。 阅读实践 一.阅读下面课文内容,进行阅读实践。 在上帝创造世界时，他就把一切生物分别安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙。给男人和女人都分了土地，教给他们如何筑造窝棚，又给男人一把铲子，女人一把谷粒。“生活下去，繁衍你们的后代吧。”上帝对他们说，“我去忙自己的事了。一年以后我再来看看你们这里的情形。” 刚过一年，上帝带着大天使加夫里拉就来了。那正是清晨，太阳升起的时候。他看到，窝棚旁坐着一个男人和一个女人。他们面前的田地里是一片成熟的谷物。而在他们旁边放着一只摇篮，摇篮里躺着个熟睡着的婴儿。那男人和女人一会儿望望天空，一会儿你看看我，我看看你，相互传情。在他们目光接触的刹那间，上帝从那目光中发现了一种他所不理解的美和某种从未见过的力量。这种美胜过天空和太阳、大地和麦田——胜过上帝所创造的一切。这种美使上帝迷惑不解，惊慌不已。 “这是什么呀”他向大天使加夫里拉问道。 “这是爱情。” “‘爱情’是什么意思?” 大天使无可奈何地耸耸肩。上帝走到男人和女人面前追问他们，什么是爱情。可是，他们也无法向他解释。于是上帝勃然大怒。 “好呀!看我不惩罚你们才怪!从现在起你们就要变老。一生中的每时每刻都将消磨你们的青春和力量直到化为乌有!五十年后我再来，看看你们眼睛里还留存着什么东西，该死的人……” “上帝为什么要发怒呢?”我问了奶奶一句。 “是因为没有经过请示就创造了一种他自己闻所未闻、见所未见的东西。你还是往下听吧!五十年后，上帝同大天使加夫里拉又来了。这次他看到，原来有窝棚的地方已盖起一幢圆木造的房子，荒地变成了果园，地里一片金黄色的麦穗，几个儿子在耕地，女儿在收麦子，孙子们在草地上嬉戏。老头儿和老太婆坐在屋前，时而望望红艳艳的朝霞，时而你看看我，我看看你，相互传情。上帝在这对男女的眼中看到了无以伦比的美和更大的力量，其中还含有一种新的东西。 “这是什么?”他问大天使。 “忠诚。”大天使答道，但还是解释不清楚。 上帝怒不可遏。 “你们老得还不够快吗?该死的人，你活不多久了。我还要来，看看你的爱情还能变成什么样!” 三年以后，上帝带着大天使加夫里拉又来到这里。一看，有个男人坐在小土丘上。他的一双眼睛充满忧郁悲伤的神情，但目光中却仍然使人感到一种不可理解的美和那种同过去一样的力量。这已经不仅仅是爱情和忠诚了，还含有别的东西。 “这又是什么?”他问大天使。 “心灵的追念。” 上帝手抚胡须，离开了小土丘上的老头儿，举目向麦田、向火红的曙光望去：金黄色的麦穗中站着许多青年男女，他们一会儿望望火红的天空，一会儿你看看我，我看看你，相互传情……上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。从那时起，人就成了大地上的上帝。 1.贯穿整个故事的线索是 2.试将文段分为三个部分并概括大意。 第一部分： 第二部分： 第三部分： 3.根据自己的理解填空。 ①“所不理解的美和某种从未见过的力量”指的是 ②“无以伦比的美和更大的力量”指的是 ③“一种不可理解的美和那种同过去一样的力量”指的是 4.说说下面句子的深层含义。 ①一看，有个男人坐在小土丘上。他的一双眼睛充满忧郁悲伤的神情，但目光中却仍然使人感到一种不可理解的美和那种同过去一样的力量。 ②上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。从那时起，人就成了大地上的上帝。 5.举例说明文中的伏笔与照应。 6.这个故事告诉我们 二.阅读下文,进行阅读实践。 致吾女 陈建功 女儿： 几天前我和你妈妈一起翻找东西，意外地发现了你来到人世间时穿的第一件宝宝装。我看着那长不盈尺的衣裤实在有些意外，以至一时转不过弯儿来，以为面对的是一件芭比娃娃的衣服。我相信你妈妈也和我一样感到意外，因为随后我们都忍不住异口同声地感慨起来：“啊，好像我们的女儿昨天还不过是这么一点点，怎么今天忽然就成了一个大姑娘!”真是巧的很，今天贵校来了一纸信函，说是小姐您十八大寿将至，为父母者须出席您的“成人典礼”且给您一番成年的训示。 真后悔平常净和你嘻嘻哈哈地穷开心了，现在可好，哪儿还端得出丝毫为父的威严。呜呼，年过半百才忽然发现，我居然一次也没有享受过一个中国老爷子发号施令的权利。 岂止是我，令堂大人也是如此啊!还记得你小时侯吃药的细节吗?我们一而再，再而三地给你讲道理最终让你满噙着泪水，自己张嘴把药吃下去。我们甚至未曾捏着你的鼻子灌过一次。我们更是一次也没有打过你，没有训斥过你。你当然做过错事，可我们除了认认真真地和你讨论是非曲直，从来也没有强加给你任何你尚未理解的东西。 这个世界上不给人以平等、不给人以尊重的事情太多太多，你的父母一生所见所闻，亲身遭遇的屈辱和不平也太多太多。我们相信，你既然来到人世，所遭屈辱所遇不平庶几难免，可是如果在我们自己的家里，我们自己的女儿都得不到平等和尊重，这样的人生还有什么幸福可言? 我和你妈妈都在庆幸，庆幸我们一直坚持着既定的原则，否则，我们还能培养出你这么一块料吗? 女儿，说老实的，你老爸老妈为你感到骄傲。骄傲的决不是世俗的所谓成绩与名次，而是你的尊严感并没有被摧毁，你不会蝇营狗苟察言观色活得委琐而可怜;你的个性没有泯灭，你不会随波逐流人云亦云活得圆滑而压抑。你维护着自己的尊严和个性，又懂得尊重别人的尊严和个性。这是一种健康，健全的人格。能以这样的人格追求去做学问，将会坚守自己的发现和创造，也尊重别人的发现与创造。这就是我一直和你说的“北大精神”。我为自己的女儿在18岁前能奠定健康的人格基础而欣慰。 人生得吾女足矣。 我知道，你妈妈知足，你可千万别知足。你得想想，18岁以后你应该怎么做? 我们对你有如下建议： 第一，18岁你得抱定主意去“行万里路”了。我知道你得笑我假模假式地说套话。可是你爸18岁那年去挖煤了，你妈18岁那年去种地了，而你，或许能够自省到自己的视野尚嫌狭窄，性格尚嫌脆弱吧?除了抱定领略大干世界拓展人生视野的渴望，去经风雨、见世 面，又有什么办法?18年来，我们对你的一切培养其实都是为了你能够离开我们，自己去面对世界。 第二，又是一句套话，18岁你得开始“破万卷书”了。我早就说过，读书的妙处，就在于它能使有限的人生得到无限的拓展。我是从15岁开始手不释卷的，如今仍觉“书到用时方恨少”。“日月忽起不淹兮，春与秋其代序”，“年一过往，何可攀援?”。逝者如斯夫，望吾女莫做老父蹉跎之叹。 第三，18岁，你得准备迎接蹉跎磨难。“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而著《春秋》”须牢记，一切磨难都是对有声有色的人生新的赐予，因此，从事人文科学的知识分子的最高境界，是对降临人生的磨难永远作艺术化或哲学化的观照，将其变为丰富自己、激励自己的机 会。太史公曰：“自古富贵而名磨灭者，不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。”愚以为，富贵无须羡，名利亦不足道，做一个倜傥非常之人，无论面对什么挫折，永不委顿，永远生活得超迈而乐观。是为至要。 好啦，吾家有女初长成，老夫不能不唠叨。杂谈如上，不知能复命否?陈朗小姐，前进前进前进进! 你爸(执笔) 你妈(圈阅) 1999年6月11日 1.作者写这封信的直接原因是 2.文中的“北大精神”指的是 3.文章用几段文字回忆对女儿的教育起什么作用? 4.分别用简单的话概括父亲给女儿的三条建议： 一是;二是;三是。 5.父亲在给女儿提建议时使用了什么方法? 6.从全文看，父亲是一个什么样的人? 自主探究 探究导向 自从盘古开天地，三皇五帝到如今，爱情一直是人类传唱不衰、古老而又新鲜的话题，地老天荒，海枯石烂，由爱情而演绎的故事，更是那样的惊心动魄。这篇课文是苏霍姆林斯基写给女儿的信，是作者对女儿进行的一次生动的爱情教育。文字朴实晓畅，语言生动形象，昭示了爱情的真谛。请你课外阅读古今中外的经典爱情故事，然后根据自己的理解，以你自己喜欢的形式，说说什么是爱情。可以是一句箴言，也可以是一段随笔，更可以是一篇文章。 探究心得 综合性学习 口语交际 情景之一: 《傅雷家书》中傅雷“希望儿子在被鲜花与掌声簇拥的时候依然要保持对艺术的谦卑。”本学期期中考试，你所在的班成绩在全年级中遥遥领先，很多同学得意极了，私下里说其他班是“超级笨蛋营”，假如你是班长，你应该对同学们说什么? 友情提示： 你可以冷静分析别班暂时落后的客观因素及他们现存的实力，给同学们敲一下警钟;你还可以寻找本班成功后面的“机会性”因素，劝戒同学们不要因为暂时的胜利而骄傲，要保持头脑的清醒，保持班级的成绩。 情景之二： 班上有一位同学，父母亲双双下岗，家里经济压力很大。前天，上体育课时，他又不慎摔成了脑震荡，住院治疗需要一大笔费用。面对这一些打击，该同学情绪低落，郁郁寡欢，甚至想辍学，假如你是他的好朋友，你准备对它说些什么? 友情提示： 你可以从“挫折是一笔财富”“不经历风雨怎么见彩虹”等角度劝说朋友笑对挫折;你还可以从学习对人生的重要性上入手，告诉他不要轻易放弃学习的机会;还可以给他讲安徒生、贝多芬、高尔基等人的故事，让朋友战胜心中的阴影，绽出自信的笑容。 情景之三： 学校的文艺汇演即将临近，作为文艺委员的你面临着几方面的压力：班主任认为学生的主要任务是学习，排练会耽误学习时间而不予支持;家长们除了认为耽误学习之外，还认为舞蹈、唱歌等纯属不务正业。同学里有的文艺尖子出于嫉妒心理也不予合作，你将怎样说服他们呢? 友情提示： 涉及的人物较多，你应分重点按顺序各个击破。可以先找班主任，在保证不耽误学习的基础上，从班级利益与班级形象方面着手说服，再和班主任联手说服家长。至于同学，你也应该分别谈话，真诚地道出自己的想法，虚心地听取建议，以心换心。说话要注意对象，要有理有据，明快流畅。 写作实践 实践内容： 本单元有两篇演讲稿、两篇书信，有的是先哲在呼唤自由与正义，有的是父母在诠释友情与爱情，或口头或书面地在表达自己的观点。对于生活，你也有自己的体验和感悟，追求与思考，请你拿起笔来，将你思想的火花积淀于你的笔下，写成一篇演讲稿。 技法指导 怎样写好演讲稿呢?可以从以下几个方面努力—— 一、拟好一个新颖简练的文题。 如果说内容是演讲稿的气质的话，文题就是演讲稿的“面子”。“面子”的靓丽与否直接决定着听众的第一印象，所以文题要拟得新颖简练。它要么能概括演讲的内容，如《敬业与乐业》，要么直接揭示演讲的目的，如《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》;要么表明演讲的观点，如：《成功并不象你想象的那样难》。在表达方式上，要么将直接呼告，如《与新世纪一起出发》，要么含蓄表达，如《错误让我如此美丽》。总而言之，标题要美，但美不能太繁杂;标题要简，但简单不能太含糊;标题要新，但新不能哗众取宠。 二、确立一个正确鲜明的立场。 演讲稿不是朦胧诗，不能过分含蓄，模棱两可，而应当开门见山，直奔主题。演讲者的立场是否坚定，是否正确，直接关系着整个演讲是否正确。倘若站在错误甚至反动的立场，他的演讲无论多么“精彩”，多么具有煽动力，那也绝不足取。演讲中的观点，既受立场的支配，同时也体现着演讲者认识事物，分析问题的思路和方法。我们应该坚定不移地站在无产阶级的立场上，站在历史的角度，坚持辨证唯物主义的基本观点，摒弃形而上学、唯心主义的机械唯物论，让演讲的立场正确坚定、情感积极向上。 三、搜集一批丰富翔实的资料。 演讲稿必须有说服力，所以在写作过程中要注意逻辑严密、事例典型、资料翔实。在定好演讲的立场和主题后，就应着手围绕主题搜集大量相关资料，然后慎重考虑、反复推敲，并旁征博引，使事实论据和道理论据充分、准确、有力。如《敬业与乐业》中作者多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述，并举了唐朝的百丈禅师、佝偻丈人承蜩等例子，使得演讲令人信服。 四、使用一些情景谐调的语言。 演讲是一种复合型的语言交际活动，所以切记故作高深、卖弄炫耀，而应该深入浅出地把深奥的道理用浅显通俗的语言传达给听众。如《敬业与乐业》中，作者就有如家常般的语言：“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。”听来通俗易懂，让人感觉亲切，容易接受。 写演讲稿时应根据听众的知识结构、文化水平、兴趣爱好的不同选用不同风格的语言。如果听众是一般群众，可选用朴素的语言;如果听众文化素养较高，则可用高雅的语言，还可以吸收外国语言中的有益成分、使用古代语言中有生命力的词汇及成语、歇后语，“到什么山上唱什么歌”，增强自己语言的表现力和感染力。 文题设计 1.告别充满童真的小学时代，你迈进了中学的门槛。初中的感觉很新奇，初中的生活很充实，初中，又是一个新的起点。请你自拟题目，写一篇演讲稿，再代表全体新生在新学期开学典礼上发言。 确定演讲重点，强调学校在历史、师资、硬件和工作成绩方面的优势，从学生的角度出发，抓住同学们的心理特点及兴趣所在，使同学们感到努力学习的必要性与紧迫性;赞美同学的年轻、朝气、纯真等，鼓励他们在初中这一人生的转折点上找准航向、奋进拼搏，争取成为时代的骄子，学校的骄傲。 2.洪水、沙尘暴、地层凹陷、森林资源枯竭、水资源缺乏、土地资源缺乏……生存环境在急剧恶化，大自然在庞大的人群面前显得力不从心，中国人啊，醒醒吧，让污染不在，让青山绿水回来……请以“环保”为话题，自拟题目写一篇演讲稿。 可以从人类现在记忆犹新的非典、禽流感谈起，列举出大量的数据与资料，让触目惊心的事实来说明。 精美例文 我爱你，孱陵中学 湖北省公安县孱陵中学二(6)班魏敏知 你没有桂林的山明水秀，你没有长城的威严起伏，也没有西湖的温柔宁静。但是我爱你——孱中，爱你的美丽，爱你的温馨，爱你的辉煌。 听老师说，你至今将近有60年的历史了。虽然你的岁数大了，但你却一年比一年充实，一年比一年辉煌。课前，校园是那样的欢腾，乒乓球场围着低年级的学生，他们有的在一旁凝神静看，有的在赛场上大显身手，每个人都是那样地富有朝气，篮球场上，高个子的哥哥们在场上尽显飒爽英姿，旁边不时地传来女孩们的喝彩声，绿茵场上，有的在跳皮筋、有的在嬉戏、有的在疾速奔跑……同学们脸上永远都洋溢着甜甜的微笑。上课铃声响过，校园寂静极了，只是偶尔从教学楼中传出一阵阵琅琅的读书声。 生物园里的花香弥漫着整个校园，火一样灿烂的一串红，洁白而典雅的广玉兰，娇艳欲滴的月季……都芬芳四溢、生趣益然;四季常青的松柏，婀娜多姿的杨柳，茁壮挺拔的梧桐……象征着一批又一批学子生机勃勃地健康成长。 我爱你——孱中，爱你无私、爱你的挚朴，在这方沃土上，我时刻感受到家庭般的温馨。班主任对我们关怀备至，循循善诱，教导我们为人处事的哲理。文科老师传授我们语言、时事政治、天文地理、文化历史，使我们明白“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”的道理，让我们知晓过去，看清现在，展望未来。理科老师带领我们探索自然界的奥秘，领悟科学的真谛，让我们感受到知识带来的快乐。同学们互相帮助、团结友爱，共同迈步走向明天。 我爱你——孱中，爱你的和蔼可亲。 你的业绩一年比一年灿烂。北大学子陈亮亮、陈雅涵从这里起飞，中考全市状元张欣从这里扬帆起航，这不仅是你的骄傲，也是我们的骄傲。 我爱你——孱中，爱你的光辉业绩。 我爱你——孱中。 今天，你哺育我茁壮成长! 明天，我回报你满园春晖! 简评：这是一篇开学典礼上的讲话，与其说是演讲稿，不如说是一篇抒情散文。小作者选取了易于呼告抒情的第二人称，将学校拟人化，使文章充满了情感，极富感染力。除此之外，文章的结构明丽，一开头就直接用“但是我爱你——孱中，爱你的美丽，爱你的温馨，爱你的辉煌”点题并总起下文，然后主体部分分别写学校的景色的美丽、气氛的温馨、业绩的辉煌，条理井然，思路清晰。 谁来养活中国 (责任编辑：admin) |